sábado, 6 de abril de 2013

EL GRAN ESCRACHE ...
de LOS QUE TIENEN LA SARTÉN POR EL MANGO

No dejéis de leer este breve artículo de Manuel Rivas (El País, sábado 6.04.2013). Como muestra, copio algunas frases:
* los participantes de este escrache contra el pueblo parecen pretender un deshaucio general, hasta culminar  en un régimen de democracia desahuciada.
* el escrache de Los que Mandan quiere imponer un desahucio de las libertades de expresión y manifestación, el único medio de defensa de una sociedad intimidada por unas élites que siguen comportándose como estamentos feudales.
*hay personajes que son un escrache por sí solos.

viernes, 5 de abril de 2013

A PROPOSITO DEL PAPA FRANCISCO

He leído el libro "El Jesuita" (entrevista que el rabino de Buenos Aires hace al arzobispo Bergoglio), muchos artículos de prensa  y comentarios de teólogos. La tónica general es de esperanza contenida. Hasta ahora bellos gestos. No hay que echar las campanas al vuelo.
 El papa Francisco no pertenece a los teólogos de la Liberación (más bien reticente). En la cuestión escabrosa de la dictadura Argentina, se comportó con demasiada prudencia. No tuvo el coraje de otros obispos (muy pocos) que levantaron la voz. Él se mantuvo discreto, al margen: hizo lo que pudo, cuando se lo pidieron, sin molestar a los dictadores, no fuera que se enfadasen y la represión fuese todavía peor (esa fue la actitud general del episcopado argentino). Excusas. Semejante actitud fue la de Pío XII con Hitler. A mi parecer, Bergoglio, entre un cruel dictador "católico" y el comunismo, prefirió a aquél. La misma actitud de  Juan Pablo II.  
Leyendo el libro, me da la impresión de que, a posteriori, reconoce que su comportamiento  no fue el correcto; pudo hacer mucho más. Rectificar es de sabios. Claro que nadie puede juzgar a nadie ni exigir el heroísmo al prójimo. Es fácil ver los toros desde la barrera. Pongámonos en su piel y en aquellas terribles circunstancias...
Bueno, otra cuestión es qué hará ahora que es papa; o qué le dejará hacer la Curia Vaticana (esos cardenales, príncipes mundanos, más cercanos al Príncipe de Maquiavelo que al Evangelio). ¿Conseguirá su sueño evangélico de que ésta sea la Iglesia de los pobres y para los pobres? ¿Le harán la vida imposible como al papa Luciani que apenas resitió 33 días? ¿Se desanimará como Benedicto XVI y renunciará?
Jesús siempre tomó partido por los pobres de este mundo (pobres de cuerpo y alma, simplemente, sin adjetivos "espiritualizantes") no porque tuviesen razón sino porque eran pobres.
Ojalá el Papa Francisco con hechos y obras contundentes se convierta en un referente ético para todos los que gobiernan el mundo. Amén.

domingo, 31 de marzo de 2013


 ESCRACHE

Nos habéis perseguido a todos. Primero fuisteis a por los jubilados pero como vosotros tenéis la jubilación asegurada, no os importó hacerles daño. Después fuisteis a por los enfermos, los discapacitados, los dependientes y como vosotros no tenéis problemas de dinero, no os importo cargar a las familias con un peso que no pueden soportar. Entonces fuisteis a por los funcionarios, los médicos, los profesores. Fuisteis a por nuestra sanidad y a por nuestros colegios porque vosotros tenéis los vuestros asegurados. Protestamos y no os importó enviarnos a los antidisturbios a que nos hicieran daño.
No os importó que hubiera millones de parados y fuisteis también a por ellos. Les quitasteis un pedazo de lo poco que les queda y les gritasteis que se jodan en mitad del Parlamento. Y empezasteis a jodernos a todos los demás, a la cultura, a los mineros, a todos los contribuyentes. Fuisteis a por todos nosotros y no os importó hacernos daño para no hacérselo a los vuestros. Los bancos vinieron a por nosotros y vosotros nos quitasteis los cuatro cuartos que nos habían dejado en los bolsillos. Ellos nos robaban, vosotros hacíais negocio con nuestro dinero. Volvimos a protestar y nos disteis la espalda de nuevo.  
No queríais ver cómo la gente saltaba por las ventanas o se colgaba del cuello. Los bancos que nos habían puesto la soga iban a por los que menos tenían y les dejasteis hacer. Dejasteis que se aprovecharan con las preferentes de los más indefensos y vulnerables y jamás perseguisteis a los timadores. Dejasteis que algunos se quitaran la vida angustiados por su desahucio. Les empujasteis al vacío sin mover un solo dedo y permitisteis que pelotones de policía siguieran sacando a la gente de sus casas a empujones. Podríais haberlo evitado pero seguíais mirando para otro lado.
Los jueces españoles y el tribunal europeo han decretado que las hipotecas españolas son ilegales y abusivas y a ninguno de los dos les habéis hecho caso. Miles de personas en la calle y un millón y medio con su firma, os han pedido parar esta sangría y habéis tratado de escaparos de ellos. Nos disteis unas medidas insuficientes que no sirvieron para nada y ahora nos volvéis a ofrecer un simulacro de solución en diferido. Os pedimos pan y nos dais migajas. Os pedimos ayuda y nos dais antidisturbios. Os pedimos que nos echéis una mano y nos la echáis al cuello. 
Ahora van a por vosotros y reclamáis que os amparemos pero ya no queda casi nadie de nosotros que lamente lo que os está pasando. Os toca sentir lo que sienten los perseguidos. Ahora nos pedís la justicia que vosotros nos habéis negado. Invocáis la democracia que habéis destruido y el respeto que no nos tenéis. Exigís que se respeten los derechos que no habéis respetado. Llamáis terroristas a los que os persiguen pero sois vosotros los que los habéis aterrorizado. Nos llamáis golpistas mientras nos moléis a golpes. Hay que ser muy miserable para llamar acosador al acosado. 
Seguid así. Seguid dando la espalda a la realidad, seguid llamándonos criminales en lugar de ciudadanos. Seguid aumentando la pobreza, la desigualdad y el paro. Seguid dejando que a la gente la estafen, la echen a la calle y los ladrones anden sueltos. Seguid haciendo un escrache masivo a la población y acabaréis sufriendo un escrache masivo y violento. No es una amenaza, es una advertencia de lo que, desgraciadamente, podría pasar.
Ahora solo van a por vosotros pero mañana irán a por vuestra seguridad, la seguridad que les habéis negado, y a por vuestros privilegios, a por el dinero que les habéis quitado, los coches en los que huis de nosotros, las casas que tenéis y que ellos han perdido, el bienestar que les habéis arrebatado. Querrán infligiros el mismo dolor que le habéis causado. Y a nadie le importará si os hacen daño porque el daño que habréis hecho nos habrá anestesiado a todos. Serán tan violentos como lo habéis sido vosotros. Se saltarán tantas leyes como vosotros habéis violado. Serán peligrosos porque están desesperados. Y serán incontrolables porque no tendrán nada que perder.
Vosotros se lo estáis quitando todo. Vosotros sois los responsables de lo que os pase. Os lo merecéis. Vosotros no sois las víctimas, sois los culpables, sois la causa de los escraches que estáis padeciendo. Vosotros sois elescrache de este país. Le habéis hecho un escrache a esta democracia hasta obligarla a huir por patas. Nos habéis hecho escraches cada vez que nos reuníamos en las plazas y en las calles. Le habéis hecho decenas, cientos de  escraches a los ciudadanos a golpe de porra, recorte, insulto y decretazo.
Sois vosotros los que permitís el acoso a los ciudadanos de una banca miserable que impone una ley injusta. Sois vosotros los que dejáis que miles de familias sean humilladas delante de sus vecinos, que sus casas sean señaladas con una cruz de "desahuciado" en la puerta, que queden marcados como parias y excluidos, que ancianos, niños, enfermos y gente sin recursos estén sufriendo la derrota, la violencia policial y la vergüenza pública. Sois vosotros los que lleváis más de cuatro años haciéndonos un escrache tras otro, los que lleváis años huyendo de los que ahora os persiguen, los que estáis empujando a miles de personas por un barranco por el que os acabarán arrastrando, los que estáis provocando una pobreza, un odio y una desesperación que puede acabar estallando.
Si dejáis que eso ocurra, recordaréis el último verso del poema de Niemöller: “Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar”. Nadie protestará porque os estaremos persiguiendo todos.
Javier Gallego

jueves, 21 de marzo de 2013


LOS TEOLOGOS DE LA LIBERACIÓN RESPALDAN LOS PRIMEROS PASOS DEL PAPA

 A. Rebossio, Buenos Aires (EL País, jueves 21 de marzo de 2013)
En el artículo cita a varios teólogos “progresistas” (Boff, Casaldáliga, Jon Sobrino).
He extractado algunas líneas:

“Francisco tiene en mente una iglesia fuera de los palacios y de los símbolos del poder… Desde abajo podrá reformar la Curia… y dar un rostro nuevo y creíble a la Iglesia… No es probable que sea un papa de avanzada… Tampoco creo que haya cambios en el rol de la mujer en la Iglesia. Podemos esperar gestos de cercanía. Son cosas positivas, después de un papa tan lejano como Benedicto XVI, que no vio un pobre en su vida”.

miércoles, 20 de marzo de 2013


PAPA, OBISPO, PATRIARCA

Artículo de Celso Alcaina, leído en su blog 19.03.2013. El autor, profundo conocedor del mundo Vaticano, establece las diferencias radicales entre Ratzinger y Bergoglio. Vale la pena leer el artículo entero, del que yo ofrezco sólo algunos párrafos
La jugada efectuada por el papa Ratzinger en 2006 es un "déjà vu" de su irregular desconcertante trayectoria ideológica. Sigue a otras jugadas involucionistas que tienen el punto de partida en su designación como arzobispo-cardenal de Munich (a. 1977) y más tarde (a. 1981) como cancerbero doctrinal en el ex-Santo Oficio… Ratzinger se lanzó a la caza de teólogos progresistas a los que amordazó.
En un arrebato de dogmatismo intransigente, en 2000, elaboró e hizo publicar el desconcertante documento "Dominus Jesus", con expresa aprobación del papa Juan Pablo II… en esa declaración, Roma se proclama la única depositaria de la completa verdad y de la salvación: "ésta es la única Iglesia de Cristo"... La "Dominus Jesus" se posiciona más cerca del Sylabus que del Vaticano II y de los papas Juan XXIII y Pablo VI. Se comprende, pues, la inmediata protesta de numerosos teólogos…
A diferencia de Ratzinger, Bergoglio no es un teólogo profesional. No tiene escuela teológica propia… En sus primeros días en el Vaticano, Francisco ha emitido signos de humildad, también la doctrinal. Ha priorizado la acción sobre la ideología: su elocuente nombre elegido, su respeto a las convicciones de los oyentes, su sencillez con gestos nada teatrales, su manifiesta ilusión por una Iglesia pobre, su confesado amor a los pobres, sus alocuciones nada pontificales, su cuidado en evitar ser llamado con ampulosos títulos diversos a "obispo de Roma", su espontáneo beso a una mujer ante las cámaras, ni zapatos rojos ni sombrero púrpura, sólo chapado en vez de oro en anillo y mitra... Todo hace presagiar una primavera de esperanza. Amen.

martes, 19 de marzo de 2013


Interpretando las palabras del papa Francisco
Esta mañana he escuchado en TV13 al obispo Reig interpretar eso de “Quería que la Iglesia fuera de los pobres y para los pobres”.
Pensaba yo que lo que dijo el papa estaba clarísimo. ¡Pues no! La Iglesia de los pobres hay que entenderla en un sentido espiritual (descafeinado, para entendernos), desde la perspectiva de que ¡todos somos pobres pecadores! Con exégesis “espiritualista” como esa, poco habremos adelantado. Menos mal que hoy, en su homilía, el papa ha vuelto a insistir. No hay más sordo que el que no quiere oír. ¡Cuántos oídos sordos va a encontrar este papa, si no se encuentra con cosas peores! Yo me pregunto, ¿Se limitarán los obispos españoles solo a cambiar sus cruces pectorales y a utilizar ornamentos más sencillos, puesto que eso parece ser lo que ahora se lleva en Roma…?

FRANCISCO I, EL PADRE ARRUPE Y EL JESUITISMO
Con este título, Desiderio Parrilla Martínez publica en Periódico Digital (17.03.2013) un artículo interesante y apropiado en estos momentos, en que la Iglesia estrena un nuevo papa, jesuita por más señas. Reproduzco y subrayo alguno de sus párrafos.
 “La reforma propuesta por Arrupe no era una mundanización de la Iglesia, sino una renovación dirigida precisamente contra un modelo mundano hegemónico en la Compañía: el “jesuitismo”, bajo cuya égida se restauró la Compañía en la rehabilitación pontificia de 1814.
Este “jesuitismo” era a los ojos del padre Arrupe una desviación mundana y temporalista de la vocación ignaciana original, que convirtió progresivamente la Compañía en una estructura de poder al servicio del restauracionismo católico. La reforma de Arrupe no era un proyecto mundano, sino todo lo contrario. Lo que pretendía era purificar la Compañía de esta desviación mundana, y de todas sus adherencias temporalistas, que desvirtuaban o pervertían de raíz el designio apostólico y misionero de la Compañía de Jesús.
Esta estructura viciada recibió el nombre de “jesuitismo” y con tal nombre se designa una cierta praxis enraizada en el laxismo y un peculiar uso interno de los adiafora: una despiadada moral de picaresca, de la treta y el ardid para sujetar al prójimo, una acción hostil de la milicia cristiana para prevalecer sobre los asuntos del mundo (en política, en economía y derecho, etc.).
El jesuitismo no se ha detenido en emplear el engaño, la delación, el espionaje, la coacción violenta, o cualquier otro procedimiento de control grupal para alcanzar el éxito y la dominación colectiva.
Muchas de estas prácticas han sido copiadas y adoptadas por realidades eclesiales contemporáneas, que están en la mente de todos. No hace falta mencionar nombres, para no ofender a nadie.”